Leven als een Vakkenvullende Loonslaaf: Week 2

Submitted by hadrian on zo, 10/25/2015 - 14:55

De namen in dit artikel zijn gefingeerd.

Introductie

Werken in de supermarkt wordt nog vervelender wanneer je gaat nadenken over de positie van de supermarkt in het systeem. De enige rede dat de baan van de kassières bestaat is omdat het kapitalisme ze tot nu toe nodig heeft gehad. Geautomatiseerd betalen wordt steeds normaler en de kassières worden dan ook steeds vaker goedkope bewakers. De baan van het controlerende kassa-meisje (want kassières zijn over het algemeen nog steeds voornamelijk jonge vrouwen) is niet langer meer het afmaken van de transactie: het innen van het geld voor de baas in ruil voor de goederen die de klant koopt. Het controlerende kassa-meisje houdt in de gaten of klanten wel alle producten afrekent. De baan van de kassière zal, in Nederland ten minste, grotendeels verdwijnen over de komende paar jaar. Werkeloosheid zal verder groeien maar de prijzen aan de automatische kassa zullen niet dalen; alleen de winsten van de kapitalist zullen veranderen. De vakkenvuller heeft minder geluk. Hoewel de taak door robots in een robotische supermarkt zou kunnen worden gedaan verwacht ik dat mensen nog een tijdje in dit type baan zullen vastzitten. Ik heb hier vorige week al wat over gezegd maar herhaling kan, denk ik, geen kwaad: de enige rede dat deze banen bestaan is het kapitalisme, en het kapitalisme kan niet zonder deze activiteiten. Het maakt voor het kapitalisme weinig uit of het mensen of robots zijn die dit doen zolang de taken maar uitgevoerd worden. Denk het kapitalisme weg en we zien in de vrije communistische samenleving dat deze activiteiten compleet nutteloos zijn. Dat is enorm demotiverend in de baan zelf, we willen allemaal iets nuttigs doen met onze tijd. Deze tijd wordt ons echter afgenomen door de noodzaken van het kapitalisme. Laat het ons dan ook motiveren om dat kapitalisme te verwerpen.

Werktijden

Inmiddels ben ik gestopt met deze baan. Ik krijg een contract bij een andere werkgever waar ik, hopelijk, werk kan doen waar ik mij beter in kan vinden. Daarenboven werd ik te veel gedemotiveerd. Ik had deze week een aantal dagen vrij, waarom zal ik zo op terug komen, na een drukke werkweek bij de supermarkt. Ik kwam er zeer snel achter hoe oververmoeid ik was geraakt door het brutale werkritme in de supermarkt. Er zijn weinig mensen die natuurlijk op kunnen staan om zes uur, dat is iets waar we wekkers voor nodig hebben. Dit ritme houdt ook in dat we voor de keuze staan om dagelijks vroeg naar bed te gaan of mee te doen met normale avondactiviteiten tot zo'n twaalf uur waarbij we de volgende dag als een zombie over de werkvloer lopen. Ik verkies dan natuurlijk de zombie-modus op de werkdag, de baas koopt mijn tijd, niet mijn inzet en ik laat mijn sociale en culturele leven niet kapot maken door de onredelijke eisen van die baas.

Pleidooi aan het Gezonde Verstand

Submitted by hadrian on vr, 10/23/2015 - 13:36
Graffiti op een muur in 1933

 

In Steenbergen staat er een vrouw op om mensen te herinneren dat er een morele plicht is om Mensen te helpen.

Ze wordt uitgejouwd door misogynistische seksistisch fascisten die hun "liefde voor vrouwen" aandragen als rede voor hun xenofobische moslimhaat.

In Leeuwarden marcheren ze met de Prinsenvlag

Elke week gaat er in Europa een asielzoekerscentrum in de fik

Mensen in Kamp Zeist plegen zelfmoord na jarenlange hoop

Leven als een Vakkenvullende Loonslaaf: Week 1

Submitted by hadrian on zo, 10/18/2015 - 17:10

De namen in dit artikel zijn gefingeerd.

Weinigen ontkomen er aan, de loonslavernij. Hoewel ik nog aanspraak maak op de studielening begint de tijd te komen om de overstap te maken naar het arbeidersleven en een studie in de geesteswetenschappen levert niet vaak banen op binnen die enige relatie hebben met de studie. Daarbij wordt ons bij de banen die wel vaak open liggen niet meer dan een fooi betaald. Desalniettemin is er ook de huur, het eten, de verzekeringen, en met geluk nog wat meer om te betalen. Met als doel om de overstap te maken heb ik, met enige angst, tijdelijk een baan genomen bij een supermarkt. Na een week zie ik een noodzaak om te schrijven over mijn ervaringen daar. Ik ben niet de enige vakkenvuller in de wereld, sterker nog, het zijn er enorm veel maar er wordt weinig geschreven over die ervaring. Het zijn vaak banen die worden gedaan door scholieren voor wie het geen primaire bron van inkomsten is. Wanneer ze het niet meer aan kunnen kappen ze gewoon met de baan en gaan ze door naar een volgende. Er zijn, echter, ook genoeg vakkenvullers voor wie dit niet zo is. Mensen die vanwege verschillende redenen, zoals een slechte arbeidsmarkt, bij een supermarkt belanden omdat die eerder benoemde rekeningen toch echt betaald moeten worden.

Voordat ik begon met het vakkenvullen was ik me al bewust van de nutteloosheid van deze baan. Ik heb al eerder gepraat over nutteloze banen in mijn essay 'The End of Employment' (engelstalig). De vakkenvuller is namelijk slechts de persoon die producten van een rolcontainer haalt en in een vak zet zodat de klant hier gemakkelijk bij kan. In een anarchistische communistische samenleving zou ik indenken dat er op veel plekken een soort centraal warenhuis staat aangesloten op een klein spoornetwerk waar de dozen met benodigdheden staan. Wij kunnen vrijwel allemaal producten ook zelf uit de doos halen en de enige rede dat het in een vak wordt gezet is een soort luxe-gevoel. De supermarkten waar producten in vakken worden gezet worden een hogere status gegeven dan supermarkten waar de dozen met de producten in de vakken worden gezet. Het kassawezen zou in een anarchistische communistische samenleving niet nodig zijn; producten zijn immers van iedereen en we kunnen pakken wat we nodig hebben zonder te hoeven betalen. Het moeten betalen voor ons voedsel is natuurlijk ook meteen onderdeel van het systeem dat deze mensonterende banen in stand houdt.

Illegaal? Het zijn toch mensen?

Submitted by hadrian on di, 09/08/2015 - 10:57

Weer een dag voorbij, weer een kind gestorven. Misschien niet op het strand vandaag maar zeker in Syrië, Palestina, Somalië. Waarschijnlijk ook aan een grens met, of in, Europa. We hadden een foto, die volgende week alweer vergeten zal zijn, nodig voordat de media eindelijk positieve aandacht besteedde aan het migrantenprobleem. Eindelijk worden de protesten opgemerkt. Natuurlijk moeten ze dan nog even door de 'militantie-filter,' de 'radicalen-filter,' en de 'corporate-filter.' Mensen zouden vluchtelingen graag opvangen in hun huis, zo rapporteert de Metro.

Pak de Spoorwegen Terug

Submitted by hadrian on ma, 08/24/2015 - 14:15

Afgelopen week plaatste de SPer en ROOD-lid David Schreuder een korte post waarin hij de standaard SP-nationalisatie-lijn herhaalde. Hij claimde vast te hebben gezeten op een station door onverwacht natuurgeweld. Dat de natuur zelf geen geweld kan hebben en geweld een sociaal construct is wat door mensen wordt gemaakt laten we hier even ter zijde.

De Vrijheid Voorbij

Submitted by hadrian on wo, 05/06/2015 - 16:59
Om te starten met wat noodzakelijk is: fuck de koning, fuck de koningin, fuck het koningshuis. Daarbij, fuck ook het openbaar ministerie. Mijn burgerlijke plicht gedaande ga ik nu verder op de kritiek.

Gisteren schreef ik nog: "[d]e kern van Fascisme is onderdrukking [...] Fascisme kan geen kritiek verdragen en zal dus je verplichting aan de wet zo instellen dat je geen kritiek mag uiten." Vandaag heeft het openbaar ministerie, alweer, besloten iemand te vervolgen voor een artikeltje 111. Onder activisten is dit artikeltje onderhand wel bekend. Ik heb zelf al meerdere malen kritiek geuit tegen dit specifieke artikel.

Het Besef van Vrijheid

Submitted by hadrian on di, 05/05/2015 - 14:39
Onze strijd voor vrijheid gaat al langer door dan de oorlogsjaren. In 1649 trokken de True Leveller's (link in het Engels) naar St. George's Hill in Surrey om hier het ongebruikte land te verbouwen, dit tegen de wensen van de landbezitters in. De Secessio Plebis wordt gezien als een vroege vorm van een algemene staking. De strijd voor vrijheid is al zo oud als onderdrukking zelf.

In het moderne Neederland begint het steeds moeilijker te worden om over vrijheid te spreken. Er wordt veel gesproken over vrijheid van meningsuiting (behoudens je verplichting aan de wet), vrijheid van de pers (behoudens je verplichting aan de wet), het recht tot vereniging (bij de wet kan dit worden beperkt), het recht tot vergadering (behoudens je verplichting aan de wet), onaantastbaarheid van je lichaam (behoudens of krachtens de wet te stellen beperkingen). Ik geloof dat snel duidelijk wordt dat deze vrijheden wel erg gemakkelijk kunnen worden afgenomen. Maar is dit de vorm van vrijheid die we willen. Een gelimiteerde set van toegiften door de Regering die met de streep van een pen weer afgenomen kunnen worden?

Aan de PvdA en VVD "Kiezer"

Submitted by hadrian on wo, 04/22/2015 - 21:08
Gefeliciteerd, jullie kabinet heeft het weer overleefd. We kunnen weer verder met bezuinigen op onderwijs, zorg, en het gezonde verstand. We kunnen weer door naar de dwangarbeid. We kunnen weer door naar een verdere verharding van de maatschappij. En we kunnen weer door naar de volgende kabinetscrisis waar jullie met zijn allen weer gaan duimen voor het behoud ende of het vallen, afhankelijk van of jullie partij lijkt te winnen. Want daar gaat het immers om!

Op Visite bij de Jonge Democraten

Submitted by hadrian on wo, 04/22/2015 - 17:26

Waarom daar?

Afgelopen maandag werd ik gevraagd mee te komen op een bezoek bij de Jonge Democraten in Utrecht. De Jonge Democraten zijn de jongerenvleugel van de D66. D66 is, over het algemeen, een centrum-rechtse partij met enkele progressieve punten. Aan de ene kant willen ze staatssubsidies voor atoomkracht stopzetten en onderwijs verbeteren.