Dat is Mijn Mening!

Submitted by hadrian on di, 12/29/2015 - 18:32

 

Introductie

Discussiëren is tegenwoordig zelden nog de kunst die wij wel eens denken dat het onder de Grieken was. Beargumentatie komt tegenwoordig vaak niet verder dan de Ad Hominem Simplex (simpele belediging) of de Stroman (het argument van de andere kant op de verkeerde manier vertegenwoordigen). Wanneer men dan geen zin heeft om in de discussie door te gaan komt men met de ultieme moord van de discussie: "dat is mijn mening." Daarmee worden discussies meteen irrelevant gemaakt.

 

Waarom?

Deze manier van de discussie eindigen komt natuurlijk niet uit het niets. Dit komt voort uit de manier dat wij geleerd worden om te denken over onze meningen. Van jongs af aan worden we verteld dat we de mening van anderen moeten respecteren. Deels komt dit voort uit het idee van vrijheid van levensovertuiging en deels komt dit voort uit het idee van vrijheid van meningsuiting. Wat hier echter vergeten wordt is dat deze rechten er zijn omdat regeringen nogal snel grijpen naar de censuur. Deze rechten zijn echter in de maatschappij overgenomen en geïnterpreteerd als een manier om elkander te doen dwingen elke mening te respecteren, want ieder heeft toch wettelijk het recht op die mening en om die te uiten?

Het Web van Verantwoordelijkheid (Conclusie)

Submitted by hadrian on zo, 12/27/2015 - 18:07

Introductie

In de eerste post van deze serie heb ik gepraat over de verantwoordelijkheid van de mensen die Grote Leider Geert Wilders volgen en nu gewelddadige acties beginnen te ondernemen tegen gezagshebbers enerzijds en immigranten en vluchtelingen anderzijds. In de tweede post ben ik ingegaan op de manier dat Neederlandse scholen een allergie voor de rede opwekken, mensen een compleet ontoerijkende uitleg over de Islam geven, en deels verantwoordelijk zijn voor de zoektocht van mensen naar de Grote Leider. In de derde post heb ik een belangrijk proces proberen te laten zien waarom mensen die Grote Leider zoeken in Geert #alleenmijnjihadindestraat Wilders omdat de Sociaal-Democraten eigenlijk geen fundamentele analyse durven, of kunnen, geven. Het kapitalisme wordt niet meer geproblematizeerd en wordt zelfs, in zekere zin, verheerlijkt. Mensen wordt dus, als het ware, verteld dat kapitalisme het probleem niet is. Wat dan wel? Geert #ikneemjetegrazen Wilders geeft een antwoord. Dat antwoord is natuurlijk onzinnig en zeker niet bevredigend. Buitenparlementair links probeert dit antwoord uit te dragen maar is al lang een vrij kleine groep. In de vierde post heb ik hier een antwoord op proberen te geven door te bouwen op mijn kritiek op scholen, ook het nalatenschap van Bolshewisme en de ontoerijkende propaganda vanuit de Anarchistische beweging zelf kwamen aan bod. Er zijn natuurlijk nog vele andere vragen die gevraagd kunnen worden. Er zijn nog veel andere onderdelen die de staatsideologie ondersteunen en opbouwen, niet te min de reguliere media. Toch is het tijd om aan deze blog-serie een eind te brouwen. Daarom zal ik terug moeten naar het begin van deze serie en de vraag stellen wat de verantwoordelijkheid van Wilders nu is.

Het Web van Verantwoordelijkheid (Deel 4)

Submitted by hadrian on za, 12/26/2015 - 17:16

Introductie

In de eerste post van deze serie heb ik gepraat over de verantwoordelijkheid van de mensen die Grote Leider Geert Wilders volgen en nu gewelddadige acties beginnen te ondernemen tegen gezagshebbers aan een zijde en immigranten en vluchtelingen aan de andere. In de tweede post ben ik ingegaan op de manier dat Neederlandse scholen een allergie voor de rede maken, mensen een compleet ontoerijkende uitleg over de Islam geven, en deels verantwoordelijk is voor de zoektocht van mensen naar de Grote Leider. In de derde post heb ik een belangrijk proces proberen te laten zien waarom mensen die Grote Leider zoeken in Geert #alleenmijnjihadindestraat Wilders door te stellen dat de Sociaal-Democraten eigenlijk geen fundamentele analyse durven, of kunnen, geven van de huidige problemen. Het kapitalisme wordt niet meer geproblematizeerd en wordt zelfs, in zekere zin, verheerlijkt door partij-bestuurders. Mensen worden dus, als het ware, verteld dat kapitalisme het probleem niet is. Wat dan wel? Geert #ikneemjetegrazen Wilders geeft een antwoord. Dat antwoord is natuurlijk onzinnig en zeker niet bevredigend, maar het is meer dan wat de Sociaal-democraten nog geven. Buitenparlementair links probeert een meer bevredigend antwoord uit te dragen maar is al lang een vrij kleine groep. Waarom? Ik zal mij hier toespitsen op de anti-autoritaire stroming van buitenparlementair links.

Het Web van Verantwoordelijkheid (Deel 3)

Submitted by hadrian on vr, 12/25/2015 - 14:26

Introductie

In de eerste post van deze serie heb ik gepraat over de verantwoordelijkheid van de mensen die Grote Leider Geert Wilders volgen en nu gewelddadige acties beginnen te ondernemen tegen gezagshebbers aan een zijde en immigranten en vluchtelingen aan de andere. In de tweede post ben ik ingegaan op de manier dat Neederlandse scholen een allergie voor de rede opwekken, dat daarbij mensen ook een compleet ontoerijkende uitleg over de Islam geven, en dat scholen deels verantwoordelijk zijn voor de grootse zoektocht van velen naar de Grote Leider. Daarop volgt natuurlijk meteen de vraag: waarom zoeken ze deze Grote Leider in Geert #stopzeineenkamp Wilders?

Het Web van Verantwoordelijkheid (Deel 2)

Submitted by hadrian on do, 12/24/2015 - 17:00

Introductie

In de eerste post van deze serie heb ik gepraat over de verantwoordelijkheid van de mensen die Grote Leider Geert #fuckjoumening Wilders volgen en nu gewelddadige acties beginnen te ondernemen tegen gezagshebbers enerzijds en immigranten en vluchtelingen anderzijds. Het geweld tegen deze gezagshebbers is natuurlijk bedoeld om deze mensen beslissingen te laten nemen die de situatie van immigranten en vluchtelingen slechter maakt. Daarmee is het geweld tegen de eerste groep, op indirecte manier, voornamelijk geweld tegen de tweede. Ik gaf aan dat er eigenlijk geen interesse is in de rede. Hieronder probeer ik een antwoord te geven op de vraag waarom sommige mensen geen interesse hebben in de rede?

De Verantwoordelijkheid van de Scholen

Vraag een gemiddelde witte Neederlander een Islamitische rechtsschool te benoemen en, met een beetje geluk, zullen ze, foutief, Wahhabisme benoemen. Vraag de gemiddelde witte Neederlander de belangrijkste bronnen van Islamitische theologie te benoemen en ze zullen alleen de Koran als antwoord geven. Het concept Hadith is ze onbekend. Vraag de gemiddelde witte Neederlander de pilaren van de Islam te benoemen en ze zullen niet weten waar je het over hebt. Dit is jammer, zeker aangezien een van deze pilaren de Zakaat is: het delen van een deel van je rijkdom met de minder bedeelden. Natuurlijk valt hier kritiek op te hebben, net zoals dit geld voor alle liefdadigheid, maar het feit is wel dat een van de vijf belangrijkste onderdelen van de Islam deze liefdadigheid is. Geen enkele van deze pilaren is trouwens terrorisme.

Web van Verantwoordelijkheid (Deel 1)

Submitted by hadrian on wo, 12/23/2015 - 18:35

 

Introductie

Het begint steeds duidelijker te worden dat de extreem-rechtsen trollen hun toetsenbord beginnen achter te laten en uit hun hol beginnen te kruipen. Ze kijken naar hun omgeving door de rechtse blauwe bril met oogkleppen die slechts een spleet zicht over laten, trekken nog net hun bruine overhemden niet aan, en pakken welk wapen ook maar ter hande is om beide de gevestigde orde en vluchtelingen en immigranten aan te vallen. Het eerste doen ze met als doel een nieuwe orde te vestigen; dat kan goed maar eens de orde van Geert '#kominverzet' Wilders worden; de orde van de politiemacht dus. Ook vallen ze de gevestigde orde aan om ze te dwingen beslissingen te maken die negatief uit zullen pakken voor de vluchtelingen en immigranten. Het aanvallen van de gevestigde orde is dus, op elke manier, een indirecte aanval op vluchtelingen en immigranten. De meest recente aanvallen worden gevormd door, onder andere, de rellen in Geldermalsen en de vuurwerkaanval op een immigranten-familie in Pannerden. De eerste heeft geleid tot een panikerende lokale gevestigde orde waarbij de politie hun geweld met kogels bekrachtigd en een gemeenteraad die snel de raadszaal verlaat. Het tweede is een van de laagste vormen van intimidatie door mensen die zichzelf bang laten maken door alles en zichzelf laten informeren over niets.

De omgekeerde woekerpolis

Submitted by hadrian on wo, 12/09/2015 - 20:52

 

Introductie

Nog een paar dagen en dan zal de klimaattop in Parijs weer voorbij zijn. De verwachtingen van klimaatactivisten zijn niet erg positief en dat heeft zo zijn redenen. Eerdere conferenties hebben nog niet een sluitende oplossing weten teweeg te brengen. Ook wordt er enorm gesjoemeld met afspraken die er, onder veel druk van activisten en wetenschappers, met tegenzin door de politici gemaakt worden. Zo worden 'carbon budgets' wereldwijd verhandeld. Dat verhandelen neemt meteen de verantwoordelijkheid weg bij de grote uitstoters. In plaats van daadwerkelijk structurele veranderingen aan te brengen kopen ze gewoon een vaag recht om uit te stoten bij landen waar die veranderingen weinig tot niet nodig zijn omdat ze de infrastructuur van het uitstoten niet hebben kunnen bouwen.

Naast dat de hoop voor deze klimaattop niet heel erg hoog is heeft de Franse regering ook nog besloten om gebruik te maken van de recente terreuraanvallen om protest te verbieden. Zoals bij eerdere internationale toppen waren vele mensen vanuit de hele wereld van plan om naar Parijs te komen om te laten zien dat we echte veranderingen nodig hebben; dat we daar niet meer op kunnen of willen wachten; en dat we ook actie willen nemen om te laten zien dat we dit echt een noodzaak vinden. Hollande had daar schijnbaar geen zin in en heeft dat dan ook verboden. Natuurlijk heeft het 'tourism board' van Parijs binnen een week na de aanslagen wel toeristen gemaand weer te komen en geld uit te geven. Dát levert immers geld op. Die protestanten zijn alleen maar vervelend en komen ook nog eens met inhoudelijke berichten aan zetten.

Een Aanklacht

Submitted by hadrian on vr, 12/04/2015 - 15:21

Introductie

Dit gaat gek klinken, maar ik zal hieronder een serie aanklachten tegen een paar groepen doen. Het is niet een aanklacht die ik wil, of kan, in dienen bij het gerechtshof. Ik heb geen illusies over het gerechtshof in Neederland, of daarbuiten. Alexander Berkman herhaalde ooit nog het populaire sentiment dat "de armen geen gerechtigheid tegen de rijken kunnen krijgen." We kunnen natuurlijk wel proberen om in het gerechtshof ons gelijk te halen en, met dank aan een aantal goede en gemotiveerde advocaten, weten we soms nog wel eens gebruik te maken van een paar mazen in de wet. Desalniettemin wordt de wet niet gemaakt voor ons maar tegen ons. De aanklachten hieronder zijn dan ook niet bedoeld voor 'geleerden' die een beetje in hun stoffige wetboekjes gaan bladeren maar voor jullie zelf, de lezers. Deze aanklachten zijn bedoeld om jullie over te halen dat we ons denken over oorlog weer kritisch moeten gaan bekijken en dat we conclusies in actie moeten omzetten. Ik zal vast van te voren aangeven wat mijn conclusie is die, hoop ik, overgedragen kan worden: oorlog is fout! In de aanklachten zal ik dit verduidelijken.

Aanklacht tegen Rechts en Extreem-Rechts

Ik verwacht niet dat veel rechtse mensen, laat staan extreem-rechtse mensen, dit gaan lezen. Toch wil ik deze aanklacht maken al is het maar om nog eens te onderstrepen wat rechtse en extreem-rechtse politiek teweeg brengt. Wat de kern van jullie politiek betekent is eigenlijk vrij kort te beschrijven: de macht vasthouden en uitbreiden. Daar gaat het over de macht van de rijken en de politici. Om die macht te ondersteunen gebruiken jullie twee handhavers: een politiemacht om lokaal protest en onvrede onder de duim te houden en een legermacht om ook internationaal invloed uit te oefenen. Laten we eens kijken wat jullie willen doen met die legermacht.

Vindt het Algemeen Dagblad jou een sektelid of een criminele sekte-leider?

Submitted by hadrian on do, 12/03/2015 - 16:37

Introductie

Afgelopen woensdag werd ik op een artikel in het Algemeen Dagblad gewezen omtrent complotdenkers. Na het artikel snel te skimmen kwam ik er snel achter dat een gerichte kritiek erg welkom is. Het artikel is geschreven naar aanleiding van de aanslagen in Parijs en de daaropvolgende combinatie van kritische vragen en minder kritische complottheoriën en probeert een analyse te geven over hoe complotdenkers werken. Het artikel lijkt voornamelijk te zijn geschreven naar mensen die zelf voornamelijk de Nederlandse staatsideologie aanhangen. Dat wil zeggen, mensen die op zijn minst geloven dat het huidige parlementaire democratische systeem goed werkt, geloven dat het huidige kapitalistische systeem op zijn minst hoort te bestaan en op zijn ergst ook nog eens goed zou zijn, en geloven dat we mensenrechten dienen te hebben maar dat deze aan banden mogen worden gelegd voor onze vermeende veiligheid. Complotdenkers zijn mensen die dit niet meer aanhangen.

De Titel

Ten eerste valt er blaam op de titel. Het wordt als een citaat gegeven: 'complotdenkers zijn vaak echte sekteleiders.' Als we verder in het artikel kijken is dit een citaat van Jan Willem Nienhuys, de secretaris van de stichting Skepsis. Deze stichting zegt een kritische blik te werpen op "buitengewone beweringen, pseudo-wetenschappelijke theoriën, dubieuze therapiën, en paranormale overtuigingen." Die kritische blik is op zich nodig, zeker in de internetmaatschappij waar een 'hoax' in razendsnel tempo door de wereld verspreid kan worden. Een radicale scepsis, zoals Peter Storm het noemt, is van grote noodzaak om de leugens en waarheden van elkaar te scheiden. De titel van dit artikel geeft al een goede indicatie over de noodzaak voor zulks een radicale scepsis. Er wordt hier bijna een algehele generalisatie gemaakt over complotdenkers die 'vaak echte sekteleiders' zouden zijn. 'Vaak' impliceert dat het een meerderheid zou zijn waarbij ik toch heel snel vraagtekens ga zetten bij de geloofwaardigheid van deze claim. Om een leider te zijn heb je, in mijn optiek, toch ook echt ondergeschikten nodig. Als er een groen persoontje zou landen in mijn achtertuin en mij vraagt hir naar mijn leiders te brengen dan kan ik gerust claimen dat ey die al gevonden heeft. Toch ik heb, hoop ik, echt geen ondergeschikten. Ik vertegenwoordig niemand en niemand heeft mij een volmacht gegeven om wat voor beslissing dan ook te maken over hir leven. Mijn radicale scepsis vraagt zich dan ook meteen af hoe het mogelijk is om een groep te hebben waarbij het merendeel de leider is binnen die groep. Er wordt immers geimpliceerd dat complotdenkers onderdeel zijn van (een) sekte(s).