Een Anarchist over Jitse

Submitted by hadrian on do, 01/21/2016 - 23:02

Introductie

Een aantal dagen geleden werd Jitse Akse uit Leeuwarden met een zak over zijn kop door onze "beste vrienden" uit een gebouw gesleept. Zijn misdaad? IS-jihadisten doodschieten. Dat zou, volgens de Nederlandse wet, verboden zijn. Logischerwijs was daar, vanuit extreem-rechts Nederland, snel een reactie op. Een paar facebook shares en wat korte zinnetjes over hoe belachelijk dat nu is. Ik vind het heel gek dat ik het met hun eens ben dat dit belachelijk is. Ik zal hieronder echter wat redenen geven waarom.

Jitse is in 2015 naar Rojava vertrokken om daar samen met de Koerdische vrijheidsstrijders te gaan vechten. Op 17 Mei plaatste hij een kort berichtje op de facebook pagina van de Luchtmobiele Bridage. Hij belandde bij de YPG en heeft daar, volgens het AD, veel IS-jihadisten gedood. In Nederland werd hij opgepakt en snel, ongetwijfeld vanwege felle reacties, vrijgelaten. Wel moest hij zijn paspoort inleveren. Wat verder gaat gebeuren is nog niet helemaal duidelijk.

Labels

De Cognitieve Dissonantie van Darya Safai

Submitted by hadrian on zo, 01/17/2016 - 18:32

Trigger Warning: Dit artikel betreft seksueel geweld en islamofobie.

Introductie

Het artikel wat ik beneden ga bekritiseren is een toonbeeld van cognitieve dissonantie. Hoewel Safai dingen zegt die zelden gezegd worden, en vaker gezegd mogen worden, combineert ze diepgaande inzichten met een zeer inconsistent Islamofoob wereldbeeld. Sommige mensen zullen nu misschien zeggen, wacht eens even, ze komt toch uit Iran? Ja, dat klopt. Maar ook mensen die in een Islamitische omgeving zijn opgegroeid kunnen een zeer Islamofoob wereldbeeld opbouwen. Daarbij zijn haar oplossingen niet in lijn met de wat meer diepgaande inzichten.

Wat Zegt ze Precies?

Het betoog van Safai is opgebouwd uit drie, duidelijk te onderscheiden, onderdelen:

  1. In de Islam heerst er een zeer negatief vrouwenbeeld. Het maakt niet uit waar de Keulense aanranders vandaan kwam, ze deden het omdat Moslims onder leiding van Imams vrouwen en mannen segregeren. De daders zijn dus ook slachtoffers van een verkeerd wereldbeeld.
  2. Slechts een minderheid van de Moslims in het Westen gedraagt zich zo. Onbeschaafde mensen worden aggressief omdat vrouwen hier wel respect en vrijheid zouden krijgen. Die mensen moeten zwaar gestraft worden.
  3. Keulse plannen om een gedragscode te introduceren is contraproductief omdat het juist die segregatie opbouwt. Ook segregatie tussen witte en niet-witte mensen zal schadelijk zijn.

De Gele Pers en Taharrush Gamea

Submitted by hadrian on do, 01/14/2016 - 18:41

Trigger Warning: Dit artikel betreft seksueel geweld en islamofobie.

Introductie

Ik schrijf dit artikel met enige tegenzin. Ik bekritiseer wel vaker de reguliere media en de effecten op gemeenschappelijke verhalen over de wereld die de reguliere media hebben. Het komt echter zelden voor dat ik überhaupt de moeite neem om artikelen uit de Elsevier of Die Welt te beschouwen. Hoewel ik geen voorstander ben van ad hominem type argumenten ben ik wel van mening dat we bepaalde bronnen vrijwel meteen kunnen negeren. Elsevier is een blad wat historisch altijd aan de rechtse kant heeft gestaan. Zo ageerde het tegen de onafhankelijkheid van Indonesië en heeft het in recente jaren regelmatig een anti-immigrantentoon aangehouden. Hun personen van het jaar, gestart in 2004, getuigt van extreme gezagsgetrouwheid. Zo hebben Rutte en Beatrix beide deze titel kunnen ontvangen en in 2010 was het zelfs 'de politicus.' Het moge duidelijk zijn dat Elsevier dus zeker niet neutraal is maar juist zeer gezagsgetrouw en, op zijn minst, flirt met extreem-rechts.

Het Duitse blad Die Welt was ooit opgericht door de Britse bezettingsmacht en heeft tegenwoordig een openlijk 'marktliberaal' uitgangspunt. Met andere woorden, ze zijn voorstanders van het afbraakbeleid en de privatisatiepolitiek.

Deze achtergronden maken het dus niet apetijtelijk voor mij om enige aandacht aan ze te besteden. Wanneer ik dan echter berichten langs zie komen over zogenaamde 'taharrush gamea' en zie dat mensen dit serieus nemen wordt het tijd om de waarheidswaarde van deze claim eens te analyseren. Links naar de artikelen (ik zet dit hier alleen voor de compleetheid maar met tegenzin, aangezien ik ze geen enkele 'view' wil gunnen): die Welt,Elsevier.

E0033: Heb jij Eigendom?

Submitted by hadrian on di, 01/05/2016 - 16:30

Wat eigendom precies is lijkt te zijn vergeten onder de legalistische interpretatie die voort komt uit de wet. Maar wat is eigendom nu precies, en is dat wel iets om te beschermen? Het essay kan gedownload worden door op het gewenste formaat te klikken:

Wat is Nederland?

Submitted by hadrian on za, 01/02/2016 - 21:24

Introductie

Kortgeleden heb ik een vijfdelige serie gepubliceerd over redenen waarom mensen aangetrokken worden tot het fascisme. Ik heb daar aangegeven dat de daders van fascistische activiteiten natuurlijk zelf verantwoordelijk zijn voor hun daden maar ook heb ik geprobeerd te bepleiten dat we de omstandigheden die geleid hebben tot hun daden, en leiden tot het populair worden van fascisme, ook moeten proberen te begrijpen. Dit heb ik gedaan door een aantal punten in een "web van verantwoordelijkheid" aan te stippen. Dat web van verantwoordelijkheid hangt nauw samen met wat we de "totaliteit" kunnen noemen. Daarmee bedoel ik het geheel van onderdrukkende ideeën en realiteiten in de samenleving. Daar zal ik vast later nog eens over schrijven. In die serie heb ik, onder andere, gepraat over de rol van scholen in het maken van een allergie voor de rede, over de rol van de sociaaldemocratische partijen en organisaties, en over de rol van de anarchistische beweging zoals deze nu is. Daar heb ik nog heel veel buiten schot gelaten, zoals de rol van de reguliere media. Met dit artikel wil ik proberen om op een kritische manier te kijken naar hoe, in ieder geval voor mij, het concept van Nederland is geconstrueerd. Ik wil graag mijn lezers aansporen om ook zelf na te denken over de vragen die ik schrijf. Ik hoor graag reacties via h...@hadrianf.eu.

Het Jaar 2015

Submitted by hadrian on do, 12/31/2015 - 17:19

Introductie

2015 was een veelbewogen jaar. We hebben onze nederlagen gekend, en onze overwinningen. Net als de reguliere media neem ik een moment om terug te kijken op dit jaar aan de hand van een aantal belangrijke indrukken die het op mij heeft achter gelaten; positief en negatief.

Spinhuis

Het begon bitterzoet met de gedwongen ontruiming van het Spinhuis, waar is besloten niet op de politie te wachten, op 2 Januari. Na de eerste ronde in de rechtzaak te winnen werd het collectief gedwongen om het pand te verlaten. Dit werd gedaan met een kleine en schattige demonstratie van het Spinhuis naar het Maagdenhuis waar, met wat drinken en eten, het laatste Spinhuis evenement van het originele Spinhuis werd afgesloten. Het was moeilijk om afscheid te nemen van een locatie waar, in vier maanden tijd, ontzettend veel leuke evenementen waren georganiseerd en waar ik veel heb meegeholpen in de organisatie.

Dat is Mijn Mening!

Submitted by hadrian on di, 12/29/2015 - 18:32

 

Introductie

Discussiëren is tegenwoordig zelden nog de kunst die wij wel eens denken dat het onder de Grieken was. Beargumentatie komt tegenwoordig vaak niet verder dan de Ad Hominem Simplex (simpele belediging) of de Stroman (het argument van de andere kant op de verkeerde manier vertegenwoordigen). Wanneer men dan geen zin heeft om in de discussie door te gaan komt men met de ultieme moord van de discussie: "dat is mijn mening." Daarmee worden discussies meteen irrelevant gemaakt.

 

Waarom?

Deze manier van de discussie eindigen komt natuurlijk niet uit het niets. Dit komt voort uit de manier dat wij geleerd worden om te denken over onze meningen. Van jongs af aan worden we verteld dat we de mening van anderen moeten respecteren. Deels komt dit voort uit het idee van vrijheid van levensovertuiging en deels komt dit voort uit het idee van vrijheid van meningsuiting. Wat hier echter vergeten wordt is dat deze rechten er zijn omdat regeringen nogal snel grijpen naar de censuur. Deze rechten zijn echter in de maatschappij overgenomen en geïnterpreteerd als een manier om elkander te doen dwingen elke mening te respecteren, want ieder heeft toch wettelijk het recht op die mening en om die te uiten?

Het Web van Verantwoordelijkheid (Conclusie)

Submitted by hadrian on zo, 12/27/2015 - 18:07

Introductie

In de eerste post van deze serie heb ik gepraat over de verantwoordelijkheid van de mensen die Grote Leider Geert Wilders volgen en nu gewelddadige acties beginnen te ondernemen tegen gezagshebbers enerzijds en immigranten en vluchtelingen anderzijds. In de tweede post ben ik ingegaan op de manier dat Neederlandse scholen een allergie voor de rede opwekken, mensen een compleet ontoerijkende uitleg over de Islam geven, en deels verantwoordelijk zijn voor de zoektocht van mensen naar de Grote Leider. In de derde post heb ik een belangrijk proces proberen te laten zien waarom mensen die Grote Leider zoeken in Geert #alleenmijnjihadindestraat Wilders omdat de Sociaal-Democraten eigenlijk geen fundamentele analyse durven, of kunnen, geven. Het kapitalisme wordt niet meer geproblematizeerd en wordt zelfs, in zekere zin, verheerlijkt. Mensen wordt dus, als het ware, verteld dat kapitalisme het probleem niet is. Wat dan wel? Geert #ikneemjetegrazen Wilders geeft een antwoord. Dat antwoord is natuurlijk onzinnig en zeker niet bevredigend. Buitenparlementair links probeert dit antwoord uit te dragen maar is al lang een vrij kleine groep. In de vierde post heb ik hier een antwoord op proberen te geven door te bouwen op mijn kritiek op scholen, ook het nalatenschap van Bolshewisme en de ontoerijkende propaganda vanuit de Anarchistische beweging zelf kwamen aan bod. Er zijn natuurlijk nog vele andere vragen die gevraagd kunnen worden. Er zijn nog veel andere onderdelen die de staatsideologie ondersteunen en opbouwen, niet te min de reguliere media. Toch is het tijd om aan deze blog-serie een eind te brouwen. Daarom zal ik terug moeten naar het begin van deze serie en de vraag stellen wat de verantwoordelijkheid van Wilders nu is.

Het Web van Verantwoordelijkheid (Deel 4)

Submitted by hadrian on za, 12/26/2015 - 17:16

Introductie

In de eerste post van deze serie heb ik gepraat over de verantwoordelijkheid van de mensen die Grote Leider Geert Wilders volgen en nu gewelddadige acties beginnen te ondernemen tegen gezagshebbers aan een zijde en immigranten en vluchtelingen aan de andere. In de tweede post ben ik ingegaan op de manier dat Neederlandse scholen een allergie voor de rede maken, mensen een compleet ontoerijkende uitleg over de Islam geven, en deels verantwoordelijk is voor de zoektocht van mensen naar de Grote Leider. In de derde post heb ik een belangrijk proces proberen te laten zien waarom mensen die Grote Leider zoeken in Geert #alleenmijnjihadindestraat Wilders door te stellen dat de Sociaal-Democraten eigenlijk geen fundamentele analyse durven, of kunnen, geven van de huidige problemen. Het kapitalisme wordt niet meer geproblematizeerd en wordt zelfs, in zekere zin, verheerlijkt door partij-bestuurders. Mensen worden dus, als het ware, verteld dat kapitalisme het probleem niet is. Wat dan wel? Geert #ikneemjetegrazen Wilders geeft een antwoord. Dat antwoord is natuurlijk onzinnig en zeker niet bevredigend, maar het is meer dan wat de Sociaal-democraten nog geven. Buitenparlementair links probeert een meer bevredigend antwoord uit te dragen maar is al lang een vrij kleine groep. Waarom? Ik zal mij hier toespitsen op de anti-autoritaire stroming van buitenparlementair links.

Het Web van Verantwoordelijkheid (Deel 3)

Submitted by hadrian on vr, 12/25/2015 - 14:26

Introductie

In de eerste post van deze serie heb ik gepraat over de verantwoordelijkheid van de mensen die Grote Leider Geert Wilders volgen en nu gewelddadige acties beginnen te ondernemen tegen gezagshebbers aan een zijde en immigranten en vluchtelingen aan de andere. In de tweede post ben ik ingegaan op de manier dat Neederlandse scholen een allergie voor de rede opwekken, dat daarbij mensen ook een compleet ontoerijkende uitleg over de Islam geven, en dat scholen deels verantwoordelijk zijn voor de grootse zoektocht van velen naar de Grote Leider. Daarop volgt natuurlijk meteen de vraag: waarom zoeken ze deze Grote Leider in Geert #stopzeineenkamp Wilders?